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就去色 蔡邕仅存的一部隶书，被誉为“笔法之祖”，王羲之也只达到其二成！
发布日期：2025-01-06 09:40 点击次数：116
赵孟頫建议“结字因时而传，用笔千古不易”的不雅点，以为“笔法”是一脉相传的，它是书道的最中枢因素。从古至今，后辈摄取前辈用笔时期，并有所冲突就去色，如斯便能自出一家，以至开宗立派。那么，谁是“笔法”的鼻祖呢？谜底是蔡邕。
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唐东谈观点彦远《法书要录》纪录：“蔡邕受于神东谈主而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫东谈主，卫夫东谈主传之王羲之，王羲之传之王献之……”
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这便是说，不论是钟繇、二王，依然隋唐诸家，齐是蔡邕的徒子徒孙，不论是隶书依然楷、行、草三体，其技法泉源齐不错纪念到蔡邕的字。若是咱们能仔细摹仿学习蔡书，便能从泉源上表示诸体之根，再去学习其他名家的作品会渔人之利。
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蔡邕的笔法并非果然来自神东谈主，而是将秦汉篆、隶笔法交融判辨，加以记忆，得出的一套范式。他传世作品小数，学界公认出自他手的作品仅有一部，那便是隶书《淳于长夏承碑》，像《熹平石经》等很大可能仅仅伪托之作。
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唐代往日的书家，并不以楷书为发蒙，而所以隶书打基础，这一字体便于上手，出效果也快，而况书写时笔画愈加强盛纯真，气味愈加连贯。张怀瓘在《书断》中评比出了隶书能称“神”的三个东谈主，分裂是钟繇、二王，而他们的隶书恰是取法蔡邕，尤其是这件《夏承碑》。
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清代书道家王澍点评此作：“字特奇丽，有妙必臻，无法不具。汉隶之存至今者，惟此绝异。”他以为，王羲之虽终生临习，也只获得了蔡邕二三成的功力。《夏承碑》全称《汉北海淳于长夏君碑》，镌刻于东汉建宁三年（170年），碑文共14行、满行27字，共350余字，单字大小约7厘米。
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宋代赵明诚《金石录》纪录：“碑在洺州，元祐间，因治河堤得于泥土中。”于宋代出土，明嘉靖二十二年（1543年），被工匠废弃。《夏承碑》存世独一真确的原石拓本，为明无锡中原真赏斋本，正文二十一开半，双钩补摹二开，题签、题跋五开半，每开纵26.4厘米、横14.6厘米。
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1981年利荣森将它购入并捐馈赠香港中语大学，是“北山十宝”之一。此作用笔古茂隆重、高古可人，笔画强盛刚健、藏头护尾，中截处隆起，颇有张力。使转纯真，行笔不快不慢，粗细、轻重、虚实对比显著。结字端严肃整，中正恢弘。翁方纲点评：“是碑体参篆籀而兼开正楷之法，乃古今书谈一大关捩。”
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不论是隶书，依然其他字体所需的笔法，齐能在此作中发现泉源，细细摹仿水平当然会有质的飞跃。
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而今，咱们将这部《夏承碑》原拓本进行了超高清1:1等大复刻，保证了每个字与原拓一模相通，号称市面上最明晰简洁的版块，并添加逐行释文对应，卓绝便于您摹仿和观赏。若是您感深嗜深嗜，请点击下方探究一不雅！
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